你与作家的区别就是书房

智媒体时代引发信息活跃，传播途径广泛而多样，人们阅读的场所也随处可见，但这并不影响书房在人们心中的地位。它并非堆满书籍，也许只是一个在家临时办公的场所，或是一个休憩的角落，但它是完全具有私享性的，可能有了思考的含义，书房成了一个纯私人的空间，让人有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的机会，和尘世划清了界限。

书房在作家心目中是神圣的，是他们挖掘内心世界、进行创作的地方。从一个人看什么书，拥有什么样的书房，可以窥视到这个人也许有不为人知的另一面。

“一斗斋”主莫言：书架上只剩经典

莫言称书房为“一斗斋”，位于高密市南翰林苑阁楼。这是他平时创作的地方，装修简单，一张小桌、两张木椅。这两年，莫言的书房一直都在做减法，每年会清理一批书送给一些学校，现在书架只剩100多本，都是经典。如中国几部古典小说，鲁迅、托尔斯泰的作品。他认为这些书足够了，越是经典的书越耐得住重读。

陈忠实：我还是一个乡下人

《白鹿原》里有一间白鹿书院，书院里住着朱先生。《白鹿原》的作者陈忠实的住处离陕西省作家协会不远，因而设在这里的办公室，就成了他的书房。

南窗的窗台上、墙角边堆满了书，多是朋友、同行的赠书，也有慕名的求教之作。有暇，陈忠实要看一看，有些为之作序，有些评论一番。房中的写字台上也堆满了书，但还是有地方进行写作的。陈忠实写作仍然使用笔纸。

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他坦然地说，他不会使用电脑，拿起笔来才觉得是真地在写作。他说：“重要的还是写的东西要真，真的才能打动人。眼见的事实，切身的感受，认真的思索，都是真实的。当然，写文章、搞创作，更要有认识、有思想。我把文章捧给读者，是把真实献给读者，也把思考留给读者。”

陈忠实曾著文称每每有人问及他的书斋名，他无以为答，文章结尾所写“原下”和“二府庄”或者“雍村”，只是表示写作地点而已，并不是斋号。有斋号并不代表就一定能写出皇皇巨著和传世之作，无斋号也不代表就一定无所作为。有没有斋号和书房名，并不影响读书和写作。

不过对于文章末尾所附的写作地点，竟然没有一次注明城市标志的字样，陈忠实说：“直到此刻，我才顿然醒悟，潜意识里依然亲和着乡村；尽管住在城市也有不少年头了，却拒绝把什么街什么路什么巷作为文章末尾的写作地点，乐于附上什么村什么寨什么庄这些乡村的名字；这种亲和和拒绝的意向，却是潜意识更是无意识的自然行为。我由此也明白了，我还是一个乡下人。”

李敖：书房里找回忆

在关于台湾作家李敖的各种传奇中，他的书房都是忽略不掉的标志。传说中那间斗室里堆满了书籍、资料、甚至美女图片，风雅和风月在那里奇妙地并存。书房收拾的井井有条，归功于他的亲手归纳和整理。一向率性的李敖以此描写在阳明山的生活：“上山以后，吹在风里，淋在雨里，飘在云里，活在梦里。”

在大学里演讲、和政客辩论、上电视骂人……在大多数人的印象里，哪里有李敖，哪里就少不了热闻。可是，在那些风光背后的李敖，大多数时间是在他的书房中一个人静静度过。陪伴他的，除了满室的书香，还有很多多年收集的小物件。为了防止地震损坏，很多物件被李敖用胶粘住，一同粘住的，还有物件背后的回忆。

从书房的窗望出去，看到的是风景和朋友。从书房的窗向里望，看到的是主人的悠然与坦诚。人们大多看到他的独行，很少了解他的牵挂，人们总看到他与人斗其乐无穷，却很少看到他在感慨夕阳西下。

梁文道：不看教人发财的书

剑桥英王学院图书馆长曾经说，他没有书房，他的家就是书房。梁文道特别认同，“我的家里到处放着书，我在狭小的空间看书写字，真的，我的家也就是我的书房。”

梁文道在香港住一个100多平方米的公寓，家里主要家具就是9个顶天立地的大书柜，此外，其它能用的空间也全放满了书。他把书架简单分成几大类，关于历史政治的放了4个，哲学类3个，文学类1个，还有1个放心理学、自然科学方面的书。“还有两处，我妈家也被我霸占了，另外我的办公室也堆满了书。”

他对收藏书有偏好，一类是古希腊哲学、文化、历史方面的书，一类是关于知识分子的传记，还有一类是研究图书馆、藏书楼的书。“反正除了教人发财的书，我什么书都看。如果可以选择版本的话，我宁可多买旧书，尤其是那些折了角和少了页的书——因为我觉得这些书很可怜。”

晚上，梁文道回到家，穿过书的茂密森林，走入最里面的一间房子，那儿放着一张黑色小方桌，伸手打开有绿色灯罩的黄铜柱子台灯，柔和的灯光弥漫斗室，他定睛看了一眼桌上那尊他在泰国买的小佛，然后把以前翻过但未细读的雷贝嘉·索尔尼的《浪游之歌》拿出来，他要再体会一下这本探讨走路 、散步历史的书。