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明式家具“七巧桌”的由来与构成

来源:家具迷 发布时间:2013-07-03 浏览次数:
导读:
七巧桌是我国古代家具的独创,是古人智慧的结晶,同时也实现了家具概念的延伸。怀着崇敬的心情,家具迷带您一起去探析七巧桌所蕴含的美和智慧。

苏州留园中的清代明式红木云石面七巧桌.jpg

苏州留园中的清代明式红木云石面七巧桌

一 、“七巧桌”的家具思想

“七巧桌”大多制作于清代中晚期,目前存世量很少,苏州留园内的“七巧桌”则是这其中保存完好的传世精品。该“七巧桌”采用大理石面装饰,呈高几牙条为罗锅枨的放置形式,高几的每一锐角处,其腿足是随形而做的,此做法是苏式家具较为讲究的工艺特征和装饰特色。桌子下部踏脚采用“冰绽纹”的构造,每个纹样的结合处都有很精细的卯榫,这使七巧桌显得格外精美、灵巧,同时,也加强了结构的稳定与牢固,并把文人的儒雅风采尽显其中。此桌的桌面长140厘米,宽70厘米,高82.5厘米,被分为两组,并分别安上一个方形的桌面罩。罩面上又分别刻有棋局,一为围棋局,另一为象棋局。下棋的深奥大义,正如清人施定庵云;“数正之经权,无不寓焉。”因此,需要有“心与无游,神与均会者”的智慧境界,才能通达。

这种七巧桌构思巧妙,甚为奇特,是在清代主张造型花样翻新多变的设计是由1张小方桌与大小不同的5张三角形小桌,以及1张呈平行四边形的小桌组合而成,可聚可散,可采用各种构成方式加以变化。清中晚期亦多见由两张半圆桌进行组合成一张圆桌的家具形式。这些半圆桌平时都可以百叶窗到功能需要的前提下,“随心而置”的传统室内陈设的思想随着该类家具的灵活形式而变得更为先进。从人们传统习俗和使用中来看,这类组合家具的产生可迎合琐的使用需求,如遇全家人的聚餐就可拼合在一起,有时则可满足局部的饮茶闲谈之需,可分隔成“半桌”,这也许是中国古典家具中较早的组合式家具

以现代设计观念来诠释,“七巧桌”“的功能价值、造型的创意、审美情趣和科学合理的加工工艺至今仍是无与伦比的,古人的生活观与睿适中充分地体现了造物创造的理念。

从七巧桌的组合方式上可以看到家具在室内陈设和摆置上的思考。首先,平时大家下棋、聚集和饮茶、进餐可以拼成长方形,而随着使用都心情的改变,又可根据需要组合成其他的形状,这样既改变了室内陈设方式,又丰富了生活情趣;其次,七巧桌的可分合又给家庭的使用带来了选择,有时不需要聚合主可分割成不同形状的小桌,特别是可以利用分隔形状的特点,放置在室内合适的区域,这样即可灵活地改变人们的使用方式,节约空间、提高室内家具的使用率。

七巧桌的许多构造符合现代人们的家具使用观念,因而现代生活思维与古人的造物思维不谋而合,有异曲同工之趣。七巧桌这一家具的创造发明,其造物意义显然不只是单纯地为了满足人们对物质功能的要求,这种在造物中所展现的睿智和才能,凸现的智商和个性,体现的思想和境界,给世人留下了无穷的意味和思考。

二、“七巧”的浪漫情节

“七巧桌”的出现,让我们充分感悟其科学价值,而当我们去寻觅它的思想轨迹时,又看到了它的智慧光环。

“七巧”与“乞巧”是谐音,“乞”假借的是“七”字。我国民间称每年旧历的七月初七为“乞巧节”。乞巧节,也叫双七节、少女节、小儿节、香桥节和巧节会。“七夕”之所以为节,源于牛郎和织女在天河边上相会。

据史家考证,“牛郎”和“织女”原本是两个星宿的名称,在《夏小正》和《诗经》中已有记载。但到了汉代,人们便把牛郎和织女说成是两个神,并据此演绎出一个悲壮的爱情故事。以后随着时间的推移,故事越来越完整,版本也不止一个。通常是说心灵手巧的织女,本是天上的仙女后来私自与人间的牛郎结为失妻,他们在人间男耕女织,生活得十分美满,并生有一儿一女。但天帝知道后大怒,便立刻派王母娘娘前去惩处,王母拔下发簪在牛郎牛郎和织女之间划出一条河,硬是把这对恩爱夫妻分开在河的两岸,再难相聚,只许他俩每年七月初七的夜晚相见一次。每到这一天,都有“乌鸦(喜鹊)填河成桥而渡织女”。有钱塘(即今杭州市)人吴自牧所著《梦梁录》中记载,旧是中国民间有风俗,妇人阴历七月初七夜间向织女乞求智巧,谓之“乞巧”。或“取小蜘蛛,以金银小盒儿盛之。次早观赏网丝圆正,名曰‘得巧’”。和凝《宫词》还有所谓“阑珊星斗缀蛛光,七夕宫嫔乞巧忙”。这些民间风俗和传说,都说的是古时“七夕”之夜民间广为流行的“乞巧”活动,即是一种乞求智巧的活动或游戏、可见这种智巧活动在中国最迟已有了一千多年的历史。

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