传统家具与中国文化中书房的陈设

生活中的每件事都有吸收、转化能量的能力。尤其是空间环境——有一条看不见的能量链，通过我们的神经，于无形中传遍我们的全身，又与我们所遇之人和事的能量相连，从而在无形中，对我们发挥着无伪的影响。

而这，就是古人所说的“地久方知地有权”——在一个空间待久了，物我同舟，人天合掌，能量互相感应，人们受限于空间。这是“天人合一”的规律所致，万物均莫逃乎此。

古人说，任何事物都有道，即“有物有则”——即便是书房的陈设，也如理如法。其事倍功半或事半功倍的效果，令人辗转相随，无法僭越。

书房在明代，已成为了文士们燕闲生活的主要场所。其陈设格局，史上论述颇多，但以明代戏曲家高濂（史载：其能诗文，兼通医理，擅养生。旁及藏书、赏画、论字、侍香、度曲等，情趣多样）所述最为精致——

《高子书斋说》（高濂）：

书斋宜明净，不可太敞，明净可爽心神，宏敞则伤目力。……斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚脚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一。花时则插花盈瓶，以集香气；闲时置蒲石于卜，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖炉一。壁间挂古琴一，中置几一，如吴中云林几。式佳。壁间悬画一。书窀中画惟二品。山水为上，花木次之，禽鸟人物不与也。或奉名画山水云霞中，神佛像亦可。名贤字幅，以诗句清雅者，可共事。上奉乌思藏铬金佛一，或倭漆龛，或花梨木龛以居之。上用小石盆一，或灵壁应石，将乐石，昆山石，大不过五六寸，而天然奇怪，透漏瘦削，无斧凿痕者为佳。……几外炉一，花瓶一，匙箸一，香盒一，四者等差远甚，惟博雅者择之。……坐列吴兴笋凳六，禅椅一。拂尘、搔背、棕帚各一，竹铁如意一，右书架一。

高濂笔下的这一隅之地，盈盈趣趣，令人神驰不已。这样的书房，即便是在今天，也是令人梦寐以求的——“无事此静坐，一日如两日，若活七十年，便是百四十。”

从高濂对书房内部陈设物的描述中，我们可以推想出明代文士书房陈设的大致样貌。

然而，“万籁虽参差，适我无非新”，由于历史的变迁，时代的流转，书房之陈设，也随之辗转。

那么，适用于今人的、有物有则的书房该是什么样的呢？

现代书房的陈设

1、空间

古人对空间的理解，远比我们今天要深邃的多。一个空间的选择，首先地要有气，地有生气才能养人；不养人的地方，对生命来讲就是矮化。

古人总结：宅大是一虚，宅小不可期。意思是说，一个人长期使用的空间，并不是越大越好，但也不能过于狭小逼仄，一定要适中。适中才能聚气，才能养人，才有活力和生机，才有情感和温度。

那么，什么标准才是适中呢？以城市为例：人均20至40平米即可。若再大，则宜多养植物来畅生气。

2、格局

书房空间的布局陈设，要保证疏朗有致。太密则显得压抑，太疏则空旷。

书房中一般摆放书桌、椅子、书柜、几案、盆景、植物等物件，一定要令其错落有致，次第相迎——“安器置物者，务在纵横得当，使人入其户登其堂，见物物皆非苟设，事事具有深情。”（李渔）

错落的一个参照标准是，以书桌所在而论——右高左低为首选。（“西高东下，名曰鲁土，居之富贵，当出贤人。”语出《纬略·宅经》，注：古人以“物物一太极”为纲，以书桌坐向而分左右东西。即不论现实方向为何，）

需要清楚的是，忌讳中空、三角形、八字形、四方等形制，宜水曲和品字型，物件也切忌繁冗。

此外，在家具上的陈设，款式、结构、色彩等也要相得益彰。

3、书桌

对于书桌的摆放，也有基本的要求。首选的是，在进门的四十五度斜对角处，有生气之处。

忌讳的是，直接对墙面壁或书桌所处背空。

在书桌的选取中，方形的书桌为首选，忌讳不规则形状。在材料方面，以“木养人”为原则，最好使用木制书桌（最宜实木、嘉木），不喜金属、合成制品等。

4、植物

植物适宜在门口处或书桌旁摆放，房间的东南处也是不错的选择。

对植物的选择要求是：要充满生机、茂密，如文竹之类的；忌讳有刺、露根。有刺者，是非难平；露根者，令人被动。诸如金虎、仙人掌之类的所谓“辟邪”之物，最为大忌。

此外，还要避免干花——很多人喜欢在书房布置干花，一是看起来养眼，一是方便打理。殊不知，干花放在室内，最为伤肺；还会产生燥气，令人火气陡增。一个本应鲜活的植物，却变成了一个失去水分的生命物象，就势必会令人躁进乖张，缺少调柔。

尤其是盆景，更要注意露根的植物和乖张不润的山石。否则心中抑郁难解，纠结广布。

5、水景

常言道：一窍通关做大媒！

每个房间都有自己的窍，一窍通而窍窍通。这个窍，相当于穴道，穴道要是打开了，就必然会有生机。因此，要知道这个窍在何处，并将门或窗或水景设在此处，即通风或见流水处。这样的话，对智识的引会，往往有着不可思议的功用——即古人所说的“发文昌”的功用！

找到这个窍所在的位置之后，可以开窗、门或设置水景（哪怕是饮水机也可以），用以释放和增加空间的活力。人在这样的空间布局中，往往会事半功倍！

6、香器

香，在传统文化之中有代代相传、生生不息之义，饱含敬天法祖的精神。

自宋代开始，燕居焚香成为了士人的一种生活方式。书房焚香，也理所当然的成为了一种雅习——“塵尾唾壶俱屏去，尚存余习炷炉香”这是诗人陆游晚年的生活情景，为此，他还专门写了一篇《焚香赋》。可见香在文人心目中的地位！
明代著名诗人孙枝蔚曾说“时之名士所谓贫而必焚香必啜茗……”，一个人不管穷到了什么地步，都要品茶，焚香，以证自己有士之风雅。香，有安神之功用，是书房的有益之物。

人在书房之中，读书之前，净手焚香，一则是对文字的敬畏，二来是看着那香气丝丝缕缕地升腾，袅袅娜娜地弥漫，在绵绵蔼蔼的氤氲香韵中，既可调神，又令遐思，心情也会随之舒展和亮丽起来。

作者：米鸿宾